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[討論]是以聖人處無為之事,行不言之教。[道德經][複製鏈接]

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樓主
發表於 2011-2-23 01:39 PM|只看該作者|倒序瀏覽
本帖最後由 strots 於 2011-2-24 01:29 AM 編輯

原文:是以聖人處無為之事,行不言之教。

白話:所以聖人處事自然活潑,無僵化制約,對後進者不以固定教條束縛成長。

解讀:
對自然沒有能力溶入的人,都把無為當作消極行為. 從生命深刻處來看,無人思之為,其實是人之自然本能行為. 有為是單線思考操弄的行動. 因為前提在單線思考,為起來就費力、傷心身、應變不靈。
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頭香
發表於 2011-2-23 07:15 PM|只看該作者
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好像有點懂


但是要做到自然而不去追求

或煩惱挺難的

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發表於 2011-2-24 11:59 AM|只看該作者
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生活中任何事都起頭難, 要做得好也難. 多用心就會容易了.

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  中學生(1000/4000)

安定的漂流者

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發表於 2011-2-27 12:01 AM|只看該作者
這個嘛,牽涉到「無為」到底是啥意思
很顯然的
樓主的文章認為「無為」是「自然活潑,無僵化制約」
但俺覺得,持這種解釋的人是極少數的
俺看過比較常見的說法
1、無為:遵循自然的法則而不妄為
2、無為:內心要覺或存沒做什麼,可是身要努力去做,是一種心性之修為。
3、無為:不做多餘的事(即不刻意有新的作為)<----俺覺得這個最好
...
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發表於 2011-2-28 06:31 PM|只看該作者
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致好文友,
感謝指教.
能量自然活潑, 乃因心身合一而運行.無為不言而順逆豁達, 苦樂安然, 是實質生活, 非說法而己. 神魄精氣個人自知, 傳述各異, 自有心領神會處.
解說來自實踐証悟後的看法.非實証之他說, 只能是學術的參考.
古來任何說法都會被操作為制約工具, “無為””不言” 兩詞也不會幸免. 實証是檢測修正的機能, 而正能量的活潑發揮是實証的自然發生. 傳統語言能否再成為時代的動能, 也得賴檢測修正機能的活化.
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發表於 2011-3-2 05:54 PM|只看該作者
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【是以聖人處無為之事,行不言之教。】
所以聖人把身心放在不刻意的心態上做事情,以不經意的態度教導人。

無為無不為,不言而言。
我這里的意思是不是因為某個目的而特地去做,
就好象某學生經過某挫冰檔感覺想吃冰而去買挫冰。
而不是為了吃冰而特地跑到挫冰檔去買挫冰。

像是大家都聽過的臥冰求鯉,賣身葬父等二十四孝故事。
...
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發表於 2011-3-3 03:40 PM|只看該作者
講的好極了. 希望平凡人也能多少有些無為處事, 不言行教的自然璞真精神.
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GAY584522 該用戶已被刪除
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發表於 2011-3-3 08:06 PM|只看該作者
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【是以聖人處無為之事,行不言之教。】小弟粗淺的見解:

  聖人處無為之事,就是聖人不會刻意去做出"聖人"的行為,而是其本身自然施行的行為使人感到尊敬、欽佩;行不言之教,不是用言語、書冊、文字來教育、教導,而是其行為就是種自然的教育、教導,而聖人亦不是刻意做榜樣,而是其自然的行為讓你感到尊敬、欽佩欲學習之。

  一位真正的老師,不是教導你書本上的知識,而是以自身行為教導你做事的道理,現行社會常以"分數"作為智慧、知識與學問的代表,然而普遍的掃地、清潔、溝通之行為亦能得其智慧、知識與學問。只是按照書本上來學習,定不能體會學問,就像你懂得數學上的運算卻不懂買菜找錢一般。
...
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發表於 2011-3-4 11:12 AM|只看該作者
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無為並不是不為,而是無所求而為,
無言之教,亦不是不言,而是以模範言之。
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發表於 2011-3-17 05:17 PM|只看該作者
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GAY584522


“聖人處無為之事,就是聖人不會刻意去做出" 聖人 "的行為."  "然而普遍的掃地、清 潔、溝通之行為亦能得其智慧、知識與學問。" 仁兄講得很好! 萬種積累不掛心,淺物深遠人天一。全身透空無操強,自然而然射空茫。...
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發表於 2011-3-21 12:21 PM|只看該作者
我覺得所謂的"無為"是不做出違反天理人道的事,而"不言"亦是不亂言論吧
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rueiy 該用戶已被刪除
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發表於 2011-5-7 04:41 PM|只看該作者
無為並非什麼都不做,而是一種不恣意、不任己的工夫、態度和境界,
如此才能無為而無不為。
無為不僅是道家的主要思想,
亦存在於儒家和法家中。
儒家以道德談無為而治,法家則以法術論無為。
再回到道家的無為而治,
聖人以無為、不言之自然來面對人世間的一切,
換言之是順乎萬物生生自然之道,
即是以道之自然作為治道的最高境界,
...
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rotn2013 該用戶已被刪除
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發表於 2011-5-7 06:33 PM|只看該作者
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人 難免有所執著
執著 便覺得一定要完成
一定要完成 就會期望成功

但萬一沒成功 期望落空
你會失望
那不如不要期望
不一定要成功
放棄執著
所以聖人處事自然活潑,無僵化制約,對後進者不以固定教條束縛成長。

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發表於 2011-6-23 07:25 PM|只看該作者
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無為而無不為  天行大道  而聖人彷之  是因聖人察其所行  而聖人欲言予天下
則已不言而以身行大道  以傳天下  是以聖為聖
以無為而行己身做己事  察者又傳於天下  終天下皆知  是以無不為
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